[Musician] He Xige (贺西格) Profile and the history of 'Mongolian Lullaby'

He Xige (贺西格) Profile and the history of 'Mongolian Lullaby'
Cr. - http://www.bsqueen.com/article/1807.htm

(Waiting for Roytavan, I will come back to translation from Chinese Language to English)

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【半夜悠扬半夜梦魇】


半夜悠扬，半夜梦魇。当真令人迷恋与惊悚的一夜啊。

前一个半夜，见到了我崇敬的贺西格，以一曲《摇篮曲》开场，我便听到了来自草原的声音，辽阔与悠远。后一个半夜，以一个噩梦开场，就这样与前个半夜，划清了界线，梦魇连连，第一场戏，我是一个病人，深陷全身溃烂化脓之苦；第二场戏，换场景，我是不知那个朝代的军师，深陷打仗守城之困；第二场戏，颇似琼瑶老阿姨的家族苦情戏，深陷道德伦理世俗之惑。

不知是编剧出了问题，还是我自己在拼命的赶场子。一梦连一梦，醒来再梦去，辗转不止，怪梦不休。醒来试图不去梦，梦依旧；醒来试图换个美梦，噩梦依旧。最后一次醒来，妈了妈屁的，继续梦你个狗日的，爷不醒了。直到闹钟一次折磨疲惫的脑壳，不得不爬起。难不成是时差问题？哈哈哈，随便吧。

还是讲讲我崇敬的贺西格吧：
全名：包.贺西格（著名青年马头琴演奏家）
民族：蒙古族
生日：1976年1月17日
籍贯：内蒙古昭乌达盟(今赤峰）-阿旗-巴音温都尔苏木-达尔汗嘎查

贺西格是蒙语大富大贵的意思。七六年一月十七日（也是农历腊月十七）生于内蒙古昭乌达盟-阿旗-巴音温都尔苏木-达尔汗嘎查，属阿鲁科尔沁草原。科尔沁草原有着完全不同于呼伦贝尔和锡林郭勒的地貌，它没有后者的辽阔和一望无际，而是横亘着许许多多的山脉。贺西格家乡的草原置身于纳莫勒奇和达尔汗两座高山之间，并有清澈的哈黑林河缓缓流过。葱郁茂盛、绵延狭长的草原给了贺西格内敛的气质和细腻的情感。

要翻山越岭去上学的贺西格，在学校发现了同学手中的四胡，一种蒙古族的传统乐器。四胡独特的音色让贺西格的内心产生了一种冲动，回到家里，他对阿爸拉西冬日布说出了这个心愿，于是阿妈参丹拿出十元钱（在当时这相当于一个人半个月的生活费），让嘎查里的木匠给做了一把四胡。这就是贺西格的第一件乐器。一个木匠做的四胡——贺西格一直认为一件乐器交给一个木匠去做，有些说不通，但这毕竟是他音乐生涯的开始。贺西格的阿爸拉西冬日布是会演奏四胡的，但他的儿子却跟从一个当地的民间艺人学习，一个脾气暴躁的民间艺人成为贺西格的音乐启蒙老师。那年，贺西格刚刚十二岁。

十六岁，贺西格开始无师自通地拉起马头琴，并于两年后拜马头琴大师齐宝力高的弟子巴亿拉为师，苦心研习。贺西格的第一把马头琴是从邻近的沙布台嘎查一个名叫哈斯绰罗的牧民手中借来的，这是一把用一只羊换来的马头琴，虽然很破，但是它成就了贺西格的音乐梦想。

成年后，贺西格用他的琴声告诉我们：“马头琴，是我生命的一部分。”

关于马头琴：
马头琴，蒙语又称“绰尔”，公元13世纪已开始在蒙古族中广泛使用。马头琴，细腻如小提琴，醇厚如中提琴，深情如大提琴。这仅有两根弦索的乐器，竟然有如此丰富的表现力，令其他乐器望其项背。据传，最早的马头琴，琴干由马骨制成，马皮做琴身，弦与弓则取自马尾，内弦120根，外弦180根；也许浸染了马的灵性，其音色空灵中有奇绝之境，感人肺腑。马头琴，尤可模仿马的嘶鸣，潇潇然，几可乱真，令闻者震撼。马语中常有悲声，而马头琴也如马语，深含悲悯之情，令倾诉者翻卷衷肠，聆听者愀然而泣。

那些生长在蒙古草原上的游牧民族，他们世世代代与马相濡以沫：迁徙、流浪、远征、归乡，马匹是他们赖以远足的工具，并承载起牧民们的全部辎重。这种从不聒噪却偶有悲鸣、为主人负重疾驰的生灵，成为游牧人生命里忠诚的伴侣。而情深意重的草原民族则将他们内心的感激之情托付给了那些沉默无语的马，所以才产生了象苏和与白马这样动人的传说，马头琴也就成为草原民族的独特乐器。

关于贺西格的音乐：
专辑
2005年发行第一张个人马头琴专辑《归来的马》
2009年发行第二张个人马头琴专辑《白驹》

单曲
2006年《站着死去的马》
2007年《我的母亲》
2009年《大汗的神马》

《摇篮曲》选自贺西格《归来的马》专辑